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Mir war klar, wenn ich mich daran wage, Singld diese Geschichte aushalten, dass alle sie als ihre eigene lesen und genau prüfen, was der Roes daraus gemacht hat. Auch weil sie unglaublich viel Kontextwissen erfordert und damit hohen Rechercheaufwand, habe ich sie lange liegengelassen und mich nicht herangetraut.

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Wie war die Zeit, wie haben die Menschen gelebt, gesprochen, wie haben sie sich gekleidet, was prägte die zum Teil weit auseinanderliegenden Orte und was machte ihre bereits in ihrer Zeit sehr unterschiedlichen Kulturen aus? Vor einigen Jahren, nach vielen vorangegangenen Büchern, die alle in gewisser Weise auch einen anthropologische Hintergrund haben — und auch diese Kattearbeit ist auf gewisse Art eine historische Anthropologie, tiefengeboren in der Zeit — war die Geschichte dann plötzlich in meinem Kopf. Gleichzeitig war mir klar, es durfte keine historische Kattebiographie sein. Es musste ein Roman sein, in dem all die Leerstellen, die dieses Leben umgeben, mit romanhafter Empathie gefüllt werden.

Nicht zuletzt, um mich abzusichern gegen Leute, die dann kommen und kritisieren, historisch stimme dieses und jenes nicht. Gerade weil es auf das Historische nicht ankam, habe ich diese Rahmenhandlung entwickelt, die einerseits die Kattegeschichte schützt, den Leser an die Hand nimmt und in die Geschichte dieses Menschen Partnervermittlungen bayern, der dreihundert Jahre entfernt ist aber so nahe Singles in new braunfels, wie je nur ein Zeitgenosse das kann.

Andererseits dient der Rahmen als ironischer Zerrspiegel. Die Kattegeschichte ist realistisch erzählt, aber sie ist nur eine mögliche Geschichte, ein Roman. Vieles darin ergibt sich aus Stanhopes epileptischen Gehirngewittern, die Surreales Single frau in berlin Realen vermixen, zum Beispiel in der Schilderung der Zerstörung Königsbergs. Wer genau hinschaut, bemerkt seine mephistophelischen Züge. Das Verrückte ist ja, dass weniger die aufmerksamen Leser, aber die Kritiker, die oft keine aufmerksamen Leser sind, das Surreale an dieser Gestalt nicht wahrgenommen haben oder wahrnehmen wollten und ihnen wichtige, kontextuelle Bezüge etwa bei den Metaphern vom Engel oder Koyoten entgangen sind.

Da sind wir nämlich zum einen Single frau in berlin Engel von Abraham und Isaak, der hier aber im Rilkeschen Sinne ein schrecklicher Engel ist, keiner der das Ersatzopfer annimmt. Zum anderen sind wir beim Koyoten, der als klassische Trickster-Figur permanent die Gestalt wechselt und doppelzüngig redet. Diese körperlich gewordenen, irritierenden Metaphern federn die sehr anrührenden und sentimentalen Passagen in der Kattegeschichte ab. Philip Stanhope reisst den Leser aus der Imagination und wiederholt unablässig: Sie muten ihren Lesern allerdings einiges zu. Philip seine Bettlaken im Hotel vollblutet, was auf das Grabtuch Christi anspielt und diese Anspielung gleichzeitig ironisch gebrochen wird, sind direkte Bezüge zur eigentlichen Katte-Erzählung ad hoc kaum noch zu entdecken.

Philips Sprachduktus und damit die gesamte Rahmenhandlung ist hochironisch und konterkarierend. Die Mystifizierung dieser Stadt, sie zum Inbegriff eines Wallfahrtortes zu machen, trieft vor Ironie und mich wundert, dass sich einige damit so schwer tun und pedantisch herummäkeln. Andererseits ist genau das eine Funktion des Rahmens: Was mich mehr irritiert hat als die karikaturenhafte Ironie der Rahmenhandlung, ist ihr abruptes Ende. Stanhope stirbt nicht mit 26 wie Katte, er lebt weiter. Und doch ist seine Geschichte auserzählt, nachdem er das Geheimns seines Vaters aufgdeckt hat und an dem Ort steht, an dem Katte sein Leben verlor.

Für seine umgekehrte Kavaliersreise hat Philip zwei Motive: Das zweite ist die Entdeckung, wie sehr auch sein eigener Vater seine Geheimnisse gehütet und vor dem Sohn versteckt hat. Philips Biographie sollte nicht zu sehr in den Vordergrund rücken, Katte nicht den Raum und die Aufmerksamkeit streitig machen. Deshalb bricht sie ab. Aber nochmals, ohne die Rahmenhandlung wäre mir der Stoff entglitten, dann läge vor uns nur ein historisierender Text, der kaum noch als Roman wahrgenommen worden wäre. Dann hätte sich die Kritik, die Rezeption überhaupt, nicht auf das Literarische konzentriert, sondern nur auf Authentizität und historische Wahrheit.

Mich interessiert aber die innere Wahrheit, das Seelendrama im Hintergrund all dieser Figuren. Die Tragödie von Friedrich und Katte gilt auch als ein traditionsstiftender Mythos der Schwulenbewegung. Wie beschreibt man das Verhältnis der beiden richtig? Hatten sie ein homoerotisches Verhältnis, hatten sie Sex? Das sind historisch nicht zu klärende Fragen. Ihr Roman geht damit sehr behutsam um. Eine ins körperliche reichende Beziehung der beiden deuten Sie lediglich an, lassen allenfalls Gesten, Berührungen und Annäherungen zu, die niemals eindeutig oder gar explizit sind.

Andererseits wird auch Philip Stanhope in der Rahmenhandlung mit einer verheimlichten, homosexuellen Beziehung seines Vaters konfrontiert. Ich erzähle eine Geschichte der Körper. Die Gesellschaft der Zeit von Katte und Friedrich, aber auch die von Stanhopes Vater als alliierter Soldat im Nachkriegsdeutschland und viele Gesellschaften in unserer Zeit sind homosoziale Gesellschaften. Männer unter sich, Männer beim Militär, Männer, die unverheiratet sind und für die es keinen unehelichen Sex gibt. In dieser homosozialen Gesellschaft gab es folglich keine andere Möglichkeit der Nähe, als die zum eigenen Geschlecht. Das ist zum Beispiel in Teilen der arabischen Welt bis heute so.

Deshalb bin ich vorsichtig mit unseren Etiketten, die etwas Anderes und sehr Konkretes umschreiben. Die Sehnsucht nach Nähe in diesen homosozialen Gesellschaften kennt keine Grenzen nur solange, bis man sie benennt, sie öffentlich wird. Erst dann hat sie Konsequenzen, wird Teil des Alltags. Seit wir in Höhlen leben, geschehen nachts im Dunkeln Dinge, die mit dem Körper zu tun haben, die aber einfach nicht benannt werden. Die Soldaten haben immer zusammen geschlafen, und ob man sich dann im Rausch oder Halbschlaf umarmt oder anderes geschieht, ist gar nicht zentral. Es wird erst in dem Augenblick zum Thema, das ist bis heute so und keineswegs nur in der arabischen Welt, wenn die Dinge öffentlich und benannt werden.

Das ist das eigentliche Drama der Katte-Geschichte: Der König benennt Dinge, egal ob sie passiert sind oder nicht. Es ist egal, was Soldaten unter sich machen, solange sie gute Soldaten sind, aber jetzt muss man sich dazu verhalten. Das ist das Dilemma. Ja, vielen herzlichen Dank, ich denke, ich habe meine Traumpartnerin über Ihr Portal gefunden und wir sind sehr glücklich. Um ihr auch einen Liebesbeweis und Sicherheit zu geben, lösche ich hiermit mein Profil.

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